农村葬礼歌曲集锦100首葬礼歌曲

死亡是社会生活中的大事，而葬礼则是人生礼仪中最重要的“礼节”之一。可以说，每个民族都以庄严隆重的仪式形式送别死者，并伴以一定的音乐，构成了本民族文化的一部分。

丧葬音乐的性质是“送亡”，与其他音乐，如庆典特有的“家乐”等欢快的旋律，有明显的不同，因此，丧葬音乐有自己不同的旋律和乐词（歌词），这是由丧葬音乐的功能决定的。

文章插图

葬礼音乐的作用是营造葬礼的气氛。

当有人去世时，丧亲家属一定不能用欢快喜庆的音乐，否则会让人误以为这里正在举行婚礼。而且，家属也很难接受，尤其是亲人去世是意外事件时。因此，适合死亡事件性质的葬礼音乐是非常必要的。

比如现在国内流行的《葬礼音乐》，旋律低沉缓慢，压抑感极强，对于营造悲伤的葬礼氛围很有效果。

当然，不同的死亡事件，不同的人不同的死亡，不同的家庭对于葬礼氛围的价值观可能有所不同，举国上下用一首《葬礼音乐》来营造葬礼氛围。

葬礼各个阶段，如棺木、灵柩、下葬，乃至清明节祭祖等，显然没有必要全部用上，因此制定葬礼祭祀音乐各个阶段的音乐就显得十分必要了。

前面说过，灵堂不能太过冷清，否则太过压抑，人就会很紧张。农耕时代，人们在葬礼上放鞭炮、请戏班子演戏，其实就是为了吸引周围的人观看，增加热闹，排解寂寞。

这些处理丧葬方式，虽然被历代正统儒家斥责为“丧葬娱乐”，但却从未被禁止，依然存在，就是这个原因。

文章插图

其实，中国传统民间生活往往伴随着音乐，比如在送新娘的路上，当地乐师会一路奏乐，以示欢乐，营造喜庆的气氛；在重要节日、富人家生日等日子，也会请戏班子来表演，以营造喜庆的气氛。

葬礼音乐的作用是使人们聚集在一起。

人们喜爱音乐，视音乐为快乐的源泉之一，音乐还具有人的亲和力、人群的凝聚力，因此中国历朝历代都十分重视“制礼作乐”。

不同旋律性质的音乐，有不同的主题，对一定的场合具有亲和力，形成秩序感，从而在人群中产生凝聚力。在婚礼、葬礼、庆典等活动中，不同性质的音乐旋律就发挥着这种“亲和力和聚集人群”的作用。

《礼记》云：“乐者，乐也，人之性也。乐必以声发，以动静显，人之道也。声动静，物候之变，皆蕴于此……故宗庙之乐，君臣上下，共听之，则和睦恭敬；族长乡里，长幼共听之，则和睦顺从；

内室中，父子兄弟共听音乐，大家和睦相处。所以音乐以合一为原则，以和为谐，以物喻韵，以韵为文，以和父子、君臣、百姓，是古代君王立乐之道。

文章插图

【农村丧歌100首】意思是说，音乐是追求快乐的，人性贪恋音乐，所以人性（即人性）离不开音乐。“乐”指音乐；“乐”指快乐。

宗庙中的音乐达到了“和敬”，乡间宗族中的音乐达到了“和顺”，家庭中的音乐达到了“和亲”，都是为了同一个目的。音乐起到了引导秩序的作用，这也是古代推行音乐的目的。

传统中国社会，人们以宗族为单位共同生活，负责葬礼的人主要是本族人或邻居，葬礼音乐具有召集、聚集宗族成员的作用。

因为，如果葬礼时不时响起音乐，就说明葬礼还在进行中，宗亲、邻居、亲家不能全部离开。当然，还有丧宴，也起到了“留人”的作用。可以想象，一个冷清的殡仪馆，没有音乐，对每个人来说，都是一个难以忍受的地方。

丧葬音乐的作用是彰显礼仪。

文章插图

葬礼音乐具有彰显礼仪的功能。也就是说，在送葬、送葬、下葬等不同阶段演奏不同的音乐，代表着一定的“礼仪”性质，起到提醒人们“葬礼礼仪阶段不同”的作用。当然，这也是在统一参加者的心。

葬礼音乐的作用是教育人。

音乐有教化人心的功能，丧乐亦有教化人心的功能，中国传统丧乐中，有许多乐曲颂扬父母养育子女之恩，提倡孝道、人生短暂、顺其自然的思想。

这些话语在历史文献中多通过一些葬礼音乐的演唱体现出来。例如湖南很多地方在送别仪式时有“家典”吟唱，在家庭葬礼后唱“莺歌”。歌词多是讲述死者养育子女的艰辛，对家庭、宗族、社会做出的重要贡献，以及生前的美德（孝顺、谦让、仁慈）等。

他们的去世，对家庭、宗族、社会等来说，都是巨大的损失。这类音乐通常都是“特殊”音乐，多为地方戏曲的变奏，如湖南的《唱夜曲》，就是高亢的湘剧的变奏，人们一听到旋律，就知道有葬礼了。