周总理想建一座革命陵园。吴晗选择了八宝山。看守寺庙的太监说：这是把我逼到死胡同了。

新中国成立之初，周总理就打算在北京修建革命公墓，安葬历次革命战争年代牺牲的烈士。于是就有了八宝山革命公墓。

如今，八宝山革命公墓已成为全国规格最高、知名度最高、红色教育资源最丰富的公墓。

当然，最初选址的时候也经历过一些波折。

周总理提出修建革命公墓后，就把这项任务交给了时任北京市副市长的吴瀚。根据周总理的要求，革命公墓的选址和环境必须满足一定的条件：

“要靠近城市，交通方便，环境要安静，不应该占用农田，影响人民生活。建设完成后，要进行绿化，改善环境……”

吴汉接到任务后，成立了北京市政府革命公墓筹备组。经过一番考察，最终选定了八宝山地区。

但当时的八宝山并不是无主之地。

一切都要从追溯历史开始。

一

八宝山位于今北京市石景山区，是石景山区的东大门。

我们所理解的八宝山就是八宝山革命公墓。事实上，事实并非如此。八宝山地区面积很大。该区北部有三座山丘并排。其上有八宝山革命公墓、北京八宝山人民公墓、崂山骨灰园。大厅。

当时选择八宝山作为革命公墓所在地，主要是因为这里环境幽静，地势平坦。

至于为什么叫八宝山，古往今来都有不同的说法。有人说山上有一个宝洞，宝洞里有八件黄金宝物。有的说它出产八​​种矿物质，有的说是取自佛教的八圣物。

但据后来考证，八宝山产生矿物的时间很晚，至少晚于这座山的名字。

古人称此地为八宝山，主要是为了吉祥。当然，按照传统习俗，人死后应该葬在“万年吉祥之地”。因此，在老一辈北京人的心目中，八宝山有着悠久的历史。这与坟墓有关。

新中国成立以来，八宝山地区发现了多处墓葬。最早的是汉代墓葬，数量最多的是晋代墓葬。显然从这次考古结果中不难发现八宝山的历史相当悠久。

当然，正如我们之前所说，八宝山在被选为革命公墓之前也是有主人的。

这群人是一群来自于一个比较特殊的时代的人——太监。

这一切还要从明朝初期说起。

明朝建国前，朱元璋手下有一名大将冈兵，原是交趾人。他跟随朱元璋开拓疆土，立下赫赫战功。后来跟随朱棣参加了靖难之役并远征蒙古。由于他如此受宠，成祖后来想避嫌。他自愿净化自己，担任太监、太监，被成祖称赞为“钢”。

有道是将军，难免会战死沙场。刚冰在征伐鞑靼时死在女将军手中。据说，刚兵战死的地方，就是今天的八宝山。当时八宝山又名黑格鲁山（故名黑格鲁山）。许多老一辈人都声称，八宝山周围的村名都与刚冰有关。

这是一条切线。

刚冰战死后，皇帝同情他的忠心，在刚冰阵亡的地方修建了一座纪念忠义护国的寺庙，其中就包括刚冰的坟墓。老北京人称其为“岗铁庙”

这不只是废话，而是有证据的。

20世纪70年代，在今天的八宝山革命公墓后院发现了一块墓碑，上面写着“明洪武开国元勋太监纲公八铁之墓”。墓碑背面写着“照京都黑山十八里”“护国寺”四个字。

当然，关于纲冰的故事太多了，这里就不多说了。就说保中护国寺吧。因埋葬着名太监纲丙，自明代以来一直是太监的避难所。

按照旧社会的习俗，太监是“受过刑罚的人”，六根不全。他们大多数人老了就无法进入祖先的坟墓，只能孤独地死去。因此，太监们为了晚年的生计，选择聚在一起取暖。

即使清朝灭亡后，这一群体的人数仍然不少。

太监墓葬集中在北京的地方，除了八宝山外，还有恩吉村、中关村、定福村等。

稍微有点钱的就集中在中关村买房，养老，然后就近安葬。太监大多葬于北京西部的八宝山和恩吉村。比较穷的太监、宫女只能葬在东边的定福村。庙宇、祠堂、庙宇、庵堂、庭院是老太监退休的地方。他们死后，被埋葬在这些寺庙附属的墓地里。

二

就这样一直传承下去，直到1930年代，保中护国寺迎来了最后一任方丈辛修明。

辛修明，其实是此人的道名。原名辛连甲，别名寒辰。

从名字上不难看出，辛修明其实是受过一定的教育的。据说，他在入宫之前也参加过科举考试，但屡次落榜。辛修明已经结婚生子了，但也许是因为太穷了，所以他进了宫，当了太监。

晚年，新澄还写了《老太监回忆录》一书，详细记述了他入宫后的经历。

明月的《明代那些事》也说，虽然太监受到社会的鄙视，但在旧社会，很多人选择进入宫中当太监，甚至还有自阉的情况。

具体来说，辛秀明入宫之前的情况应该与明代王振类似。

不过，新秀明也很不幸，因为他在1902年入宫。九年后，1911年辛亥革命爆发，推翻了清朝。

当然，在很长一段时间内，这群太监仍然存在于后宫之中，直到1924年冯玉祥发动北京政变，溥仪被逐出宫，辛修明这样的人无处可去，只能去八宝山。

1930年，新秀明出任保中护国寺住持。

辛修明后来陆续收留了许多无家可归的老太监，甚至成立了恩济慈善会。大家都住在这里。虽然他们不是很富有，但也有他们的一席之地。定居下来，安定下来，是一个不错的选择。

就这样默默无闻地生活了十多年，信明的生活突然发生了变化。

1949年秋，周总理提出修建革命公墓。吴汉奉命成立革命公墓筹备小组，开始带领工作人员在北京各地寻找合适的地方。

在八宝山革命公墓之前，北京其实还有一座万安公墓。

万安公墓建于1930年，是一座商业公墓。当然，这里埋葬着很多名人，比如中国共产党创始人之一的李大钊先生，著名爱国抗日将领马占山等。

当然，万安墓地一开始就没有考虑，原因很简单，重建比较麻烦。毕竟，建国前，这里是商业墓地。

吴汉接手任务后，随政务院礼务局副局长余新庆、北京市政府秘书长薛自正等考察多处，均被一一拒绝。

有一次，吴汉带着他的工作人员来到北京西郊一个叫三王墓（未经证实）的地方。当时，“三王墓”是建设革命墓地呼声比较高的地方。

不过，吴汉实地勘察后发现，三王墓地势比较平坦（也有资料称，在这里修建革命墓地需要大面积的农田），并不适合建设革命公墓。

当余庆搭起凉棚环顾四周时，无意中发现了山脚下的一片森林，特意询问了周围的人：

“那是什么地方？”

周围的人告诉他：

“那是八宝山，有房子的地方就是保中护国寺，不过当地人叫它太监庙，因为从皇宫里逃出来的太监都住在那里。”

听到工作人员这么说，吴寒也来了兴趣，主动提出：

“要不我们过去看看？”

下山后，一行人直奔保中护国寺。

三

值得一提的是，革命公墓筹备组一开始确实考虑过赞扬钟护国寺，但主要有两个顾虑：

1.这里是一群太监居住的地方，有很多太监的坟墓。谈论它听起来不太好；

2、搬迁工作相对复杂。

当吴翰到达保中护国寺时，辛修明正好不在寺内。一行人在殿内太监的陪伴下，走了一圈，发现这个地方确实对他来说是独一无二的。不仅环境安静，而且地势平坦，地势平坦。重要的是它不会占用太多耕地。

一行人检查了这里里里外外，对这里的环境都很满意。吴汉也下定决心要在这里修建革命公墓。

不过，首要的必要任务就是将太监安置在殿内。

辛秀明当然不同意。对于他和寺里的人来说，保中护国寺就是他们生活了几十年的地方。那是一个比生命还重要的地方。他们怎么可能这么轻易放过。

第二天，市政府的工作人员来商议解决办法，但辛修的话说得既是枪又是棒。

“护国寺是我们的，代代相传的，政府霸占它不是不合适吗？”

根据新中国成立后的法律规定，国家拥有一切土地的使用权。来人也很有礼貌地向辛修明解释了这一点，并告诉他：

“我们来这里只是希望此事能有一个让双方都满意的结果。至于你和其他人的生活安排，政府也考虑到了，会保证你们的生活水平不会下降。请放心，我们人民政府一向说到做到，希望你们能够配合政府，服从安排。”

辛修明脸色难看。他从心底里不愿意离开这个地方。毕竟他已经管理这里十几年了，占地数百亩。这也是一笔相当可观的财产。

辛秀明回家后，怂恿寺里的太监们一起反对，甚至还故意造势说：

“政府会没收你所有的东西，并把所有人赶到农村。”

现在寺庙里的所有人都放弃了工作，离开了赖以生存的地方。国家没有责任照顾他们。那时他们将如何生存？

第二天，筹备组的工作人员一来到门口，立刻就被庙里的太监围住了，甚至在大殿里哭了起来：

“天哪，这是要把我逼到死胡同吗？”

你为什么要取代我们的位置？这个地方是皇帝赐给我们的。无论换哪个朝代，都不能破坏朝廷规矩！ ”

“我们在这里谋生，你接管了，我们能吃什么，喝什么？我们为什么不喝西北风呢？”

“我们不走，看他们怎么办！”

当然，无论信明如何表现，他的行为本身都是可以理解的。

筹备组工作人员对此耐心细致，一一说服大家。吴汉派出工作人员时，还询问他们：

“我们必须尊重和礼貌地对待这些太监。他们也是穷人，是封建社会的受害者，也是新社会的成员，我们不能伤害他们的感情。”

当然，国家不会忽视他们的生命。解决了这个关键问题后，寺里的太监几乎都想通了，甚至开始积极配合筹备组。

辛修明后来傻眼了，只好答应了这件事。当然，他提出的条件基本都满足了，麻烦再闹下去也无济于事。

1950年4月，北京市政府正式向国务院提出申请，批准在北京建立革命公墓。

也正是在这一年，我党重要领导人任弼时因积劳成疾去世。根据中央决定，安葬于八宝山革命公墓。任弼时也成为第一位安葬在八宝山的党和国家领导人。

任弼时墓又称“八宝山第一墓”。

八宝山革命公墓在随后的几年里经历了多次扩建。如今，它已成为全国著名的爱国主义教育基地。