门巴族丧葬习俗，蕴含着怎样独特的文化内涵？

门隅地区的丧葬风俗，根据历史发展过程可以了解到，土葬是一种存在了很久的埋葬方式，不过随着佛教在该地区逐渐兴盛，门隅的 门巴族民众大多采用火化、 sky 以及水葬来处理遗体，火化以及 sky 主要在僧侣或者经济条件较好的家庭中开展，而普通百姓则普遍选择水葬作为最终归宿。婴儿不幸夭折时，有的会将木桶内填满干沙，用盐水为遗体实施防腐，然后放入桶中，安放在居所最高处的角落，待数年之后再行水葬。而患传染病的人去世后，其下葬方式有别，必须采用土葬。还有人选择将婴儿的遗体葬于高山石崖的隐蔽之处。

墨脱宗门巴族人大多采用土葬，这种习俗与苯教信仰密切相关。逝者离世后，遗体会被捆绑成胎儿形态，在屋内静置两到三天，期间设立灵位，称为“米江巴”。他们用玉米等粮食磨成的面粉，塑造人骑老虎的塑像，摆放在灵柩前方供祭。祭奠死者时，需在遗体旁摆放食品、衣物及日用品，同时邀请僧侣诵经超度，待僧侣诵经完毕，依照僧侣选定的时辰与方式举行送葬仪式，将面人塑像弃置室外，并在狭窄路径与村后十字路口撒布碎石以辟邪。下葬时需要掘出一个圆形的深坑，将逝者盘腿放入坑中，同时将生者生前使用的重要衣物以及（他）特别看重的物品也一同安葬，坟墓顶端不设置任何标志物。墨脱门巴族同样存在采用火化和水化的习俗。有些情况下会先进行土葬，等到一年之后再实施火化。具体操作是在下葬时，用木板覆盖在坑口，然后在木板上面堆积泥土，这样做是为了方便日后取出遗体。焚烧后的遗骨，会与土壤混合搅拌，塑造成若干个尖顶形器物，这些器物随后被安置在村落旁的专用建筑内，该建筑专门用于收纳这类土制造型的容器。墨脱门巴族对于夭折的婴孩，是将婴孩的遗体放入一个巨大的葫芦中，然后将其掩埋在住宅的地下部分，掩埋完成后，会进行压实处理并使地面恢复平整，不设置任何标记物，以此避免外人发现。墨脱地区的水葬仪式，专门针对罹患传染性疾病的逝者进行，这一习俗与门隅地区门巴族人的传统丧葬方式截然不同。

门巴族先民曾深陷宗教思想的禁锢之中。1959年之后，那些推行民主化措施的地方，伴随着门巴族新一代掌握现代文化科学知识的程度加深，宗教意识慢慢消退，尤其是巫师的行事几乎销声匿迹了。