印度式火葬：不只是新冠下的恐怖，背后还有啥秘密？
4月29日，法新社刊登了一篇文章，这篇文章是辟谣性质的，它与一张照片有关，那张照片是印度火葬场照片，且流传很广 。
图源：网络
照片里，火葬场里，火堆处处燃起，众多人聚在一块儿，火化尸体产生的烟雾朝四周飘散。
人们将这张照片摆放于此，与印度那身为总理的莫迪的头像放在一块儿，指责是因为莫迪出现失误，才致使印度陷入那般如同地狱般恶劣的境地 。
法新社的辟谣内容 图源：法新社
实际上，法新社进行了搜索，发现了那张照片，其由一个博客于2012年发布，该博客标题为“瓦拉纳西是全世界最古老的城市”，照片中的火葬场是瓦拉纳西的Ghat火葬场，这个火葬场始终呈现那般地狱般的景象，新冠只是使其变得更为忙碌罢了。
4月起，有船，船中装满木材，几乎天天都有，不断抵达，地点是恒河边的瓦拉纳西市，该市处于西高止山。
火葬场准备的木材 图源：界面
这座位于印度北部的圣城，这里有许多火葬场，平常日子里，火葬次数总计在200次以上，每次火葬，每个柴堆所需木材量在200至400公斤之间，这表明该圣城每日燃烧木材量多达80吨 。
现在，这个数字翻了十倍都不止。
Ghat是全印度，乃至全世界最大的火葬场。
ghat火葬场一角 图源：界面
这里处于不停运转状态，时长为二十四小时，从没有过停歇的时候，那焚烧尸体的圣火，历经几个世纪，一直没有熄灭 。
4月20日起，此地出现新冠尸体排队等候火化，队伍已延伸至居民区 。
4月30日，火葬场工作人员接受《印度电讯报》采访，他们表示，现在，仅是他们那一家火葬场，每天都要接纳200具以上尸体 差不多是日常接待量的十倍。 ）
“我们将每具遗体当作新冠死者予以处理，秉持谨慎态度。”此乃火葬场工作人员所言，“绝大多数家属告知我们，死者在临终前呈现出新冠症状，但存在两种状况，其一为他们无法进行检测，其二是在取得检测结果以前便已离世。”
图源：央视
一名家属拉姆什·赖（Rai）被《印度电讯报》现场采访，4月24日，他把叔叔的尸体带到Ghat，已经等待了24小时，却还没有轮上火化。
6天前叔叔开始发烧，伴随着呼吸困难，我们将其送往私立医院，然而在尚未获取测试结果之时他便离世了，拉姆什·赖如此说道，现有52具尸体排在我们前面，使用电炉的话每1个半小时能焚烧1具尸体，要是采用柴火堆的方式，每具尸体需耗时5个小时，我不清楚还得等待多长时间 。
为他叔叔等柴火堆这一事，最终还是一个印度教徒的终极梦想，拉姆什在最后做出了这样的抉择。
印度教教徒的一场宗教活动。 图源：网络
无论生死，去瓦拉纳西是印度教徒的头等大事。
瓦拉纳西，也被称作或Kashi，是一座城市，其处于印度北部北方邦东南部，它位于恒河的左岸 ，它属于印度教的七个神圣城市中的一个 。
在圣地火葬，对于印度教徒而言，能够使其告别生死轮回，情况是这样的，瓦拉纳西的西高止山脉是如此这般的存在 。
西高止山脉 图源：维基百科
相传，要是有个人于瓦拉纳西被施行火化，且把这人的骨灰放进恒河那具有神圣意味的净水里，其轮回便会终止，能够径直达成涅槃的境界 。
作为印度教里最为神圣的城市，每年有成千上万的朝圣者来到此，欲以彰显他们宗教生活之内最为私密的时刻，即祈祷，将自身罪恶洗净，走向离世之境。于此处，拯救之道乃是一条河流，名为恒河。在地球上，鲜有地方能够这般戏剧性地公开呈现最为基础的崇拜。2007年11月16日，为《美国新闻与世界报道》所如此描述的城市乃是瓦拉纳西 。
在印度，火化是数千年的传统。
那些身为佛教徒的人，那些身为印度教徒的人，都采用火化仪式，之后锡克教也接受了这一传统，而印度的基督教徒采用土葬，印度的穆斯林教徒也采用土葬。
对于印度教徒而言，这一仪式特别重要，原因在于，在七大圣地进行火化，只有高种姓人群具备相应资格 。
七大圣城之一瓦拉纳西 图源：维基百科
在家里有尸体的情况下，家庭成员不可以吃饭，家庭成员不可以喝酒，家庭成员不可以工作，邻居也不可以吃饭，邻居也不可以喝酒，邻居也不可以工作。在进行火化这项操作之前，工人会对尸身展开包裹的动作，工人会对尸身进行清洗的行为，已婚妇女会被埋入结婚礼服之中，已婚妇女会被埋入橙色裹尸布之中，男人会使用白色的裹尸布，寡妇会使用白色的裹尸布。
一切准备妥当之后，男性亲属把尸身放置在竹木棺材之上，竹子得是开了花的那种，然后运到恒河边去进行火葬。
当进行火葬之时，男性是面朝着上方而被放置，女性则是面朝着下方被放进柴堆之中，从外面仅仅能够看到头部。
由木头组成的柴堆，要求最少得有200公斤，有钱人选用檀香木，这种木材贵到了极点，而众多贫困家庭，因出不起昂贵木材所需的钱，便只能用牛粪来代替木头 。
柴堆被点燃之时，家属们的眼睛并非看向火焰以及尸身，而是围绕着火堆慢跑，一边跑一边呼唤神的名字“ram nam sit”，这是印度教的真相之神 。
跑完之后，大家开始进行相互聊天。
历史学家帕特里克·贝尔福来自苏格兰，如此述其所历瓦拉纳西火葬仪式，约十分钟后，头部被烧焦，边有牛正缓缓嚼万寿菊所组花环，尸体燃烧约需三小时，木材愈多所需时间愈少，家庭愈富能负担木材愈多，尸体燃烧愈净 。
在河边举行的火葬仪式 图源：网络
进行完燃烧之后，要是死者的头骨未曾自行地出现裂开的情况，大儿子会把它分成两个部分。在整个火葬步骤开展之际，家属不会抒发哭泣之情，这样的一种状况使得许多外国人感到非常疑惑不解。
1984年11月3日，印度前总理英迪拉·甘地的火葬仪式，面向全世界进行了播出，该仪式由其大儿子拉吉夫主持，在整个过程当中，拉吉夫没有眼泪，一位应邀来到现场的英国贵族，直接对他进行了指责，问“你怎么对你的母亲这样？”
在1860年以前，印度教的火葬并非由国家进行监管，任何一个人都能够在河边以及海边把尸体予以焚烧，并且将骨灰倒入水里，其中以恒河这种情况最为突出 。
因为柴火堆的温度并非足够高，致使尸体燃烧得并不完全，倒入恒河的，除了骨灰之外，还有那种半焦且未彻底烧透的骨头以及部分的躯体，这不仅对水系造成了污染，还使得恒河两岸出现大量野狗肆意横行，瘟疫常年持续不断。
在19世纪中期的时候，东印度公司针对印度的殖民统治遭英国王室给替代了，新组建的各个省政府，还有市政当局，对于火葬仪式开始实施限制 。
东印度公司徽章 图源：网络
他们将加尔各答的火葬地撤销了，他们把孟买市中心的火葬地也撤掉了，他们呼吁在当前剩余的火葬地四周均盖上围墙，使其所处状况不在那般毫无遮挡无遮无挡，让其最终成为固定的火葬场 。
虽然进行了限制规范，但火葬在印度却越来越受欢迎。
先前，仅有源自高种姓的印度教徒实施火葬形式，低种姓的教徒均采用土葬，并且所有未达成年年龄段的儿童，无论其归属何种种姓，一概都采用土葬方式 。
但正式的火葬场成立之后，越来越多的印度教徒已然有着选择火葬的行为，这使得火葬变成了一门商业规模较大的生意，进而提供了数量众多的就业机会。
印度，是全世界火化最为普及的那一国家，然而，印度的火化，和其他国家的火化仪式，是全然不一样的。
于别的国家，火化属全封闭状态，尸体置于专用焚化炉内，借天然气或电力快速将尸体烧成灰烬，该过程对家属而言全然不可见。
日本风之丘火葬场一角 图源：豆瓣
于印度，虽有部分火葬场筑有围墙，然实则全然呈开放之态。家属于柴堆之侧围观，据传如此便能汲取死者灵魂，以壮大家族 。
认为这种开放式火葬对公共卫生危害甚大的英国殖民者，进行着持续予以改进的行为。
1864年，英军之中的托马斯·马丁少校，于印度西部那个名为普纳（浦那）的地方，设计了一个有着五间屋子的火葬场，它能够同时去焚烧多达十具尸体，并且会把产生的烟雾借助一个高大的烟囱散发出去 。
跨入20世纪而后，加尔各答组建起印度首个火化协会，接着构建多个现代化火葬场，还配备从法国引进的燃煤焚化炉。到了这时，印度已然跟当时世界最新型的火化技术保持了同步。
加尔各答的火葬场 图源：
收费昂贵，致使现代化的火葬处于一种状况，其与开放式火葬相比，是开放式火葬的五倍，印度人因此很少对其关注从而选择前往尝试，每个现代化火葬场平均每年仅会出现五到六次火化情况，是这样一种结果 。
于1920年，马德拉斯公司的总工程师格里菲斯，也就是C. L. T. ，进行了印度国产焚化炉的设计 。
格里菲斯并非进口的法国货而是由砖块做成，囱的高度处于12至25英尺之间，其建造成本不超过一千卢比 。
在设计观念里，格里菲斯，把现代专有技术替换成传统劳动力，让印度“贱民”种姓达利特人取代机器，对烧过的尸体予以处理，把骨灰挑选出来 。
二战之后，印度开放式火化地位进一步上升。
在1948年，圣雄甘地遭到被暗杀的情况后，印度媒体把他的火化过程朝着全世界进行了报道，在后续的几十年期间里，尼赫鲁以及其他印度领导人离世之后，其火化仪式都被做了广泛报道。
甘地葬礼现场 图源：网络
1949年9月19日，《印度时报》的一篇文章中写道，火葬就被视作印度教印度的表征，进而延展成印度民族的表征，剥夺印度教死者的权益被当作对印度民族的冒犯。
神圣传统意味着巨大代价，印度开放式火葬所需木材对环境破坏极大，印度每年为此砍伐树木超5000万棵，燃烧产生的有毒气体直接排放到大气里，有时部分未烧净躯体被倾倒到河流中，会对已受严重污染的水体造成进一步破坏。
在德里，有个负责人叫安舒尔·加格（Garg）的非营利组织，他声称，我们现已步入一个阶段，若我们不去提出针对死者的解决办法，那么我们将会对活人的生存造成影响， 。
始于1960年时间开端，印度各地着手开启安装推广进程，所涉为电力或是燃气的焚化炉，期望借此削减对环境造成的破坏。但是呢，绝大多数众多持有印度教信仰的教徒，他们毅然统统拒绝这种选择，且言之凿凿声称，类似如同烤箱一样的焚化炉，已然实实在在阻止他们去执行那神圣庄严的仪式。
因使用之人极少，这些新型焚化炉主要用以焚化无人认领的尸体，然而一些婆罗门就此径直造谣称，唯有最卑贱最穷困之人会将自家亲人送往此等地方。
印度，电力供应状况不稳定，曾有过这样的事，电炉正要烧到一半时，突然发生停电，没办法，只能将电炉里烧了一半处于那种状态的东西弄出来拿出来，之后再把其放置到柴堆之上，而这种情况，更是使得印度教徒对于新型设施，产生一种望而却步的心理。
今年，因新冠出现，对火葬的需求呈倍数增大，先是放大到十倍，接着又扩大到二十倍，终致使印度大地到处都呈现出火光遍布的景象 。
被火化的遗体 图源：视觉中国
这表明，新冠疫情之于印度的影响，并非仅仅在于致使那些不幸的民众失去生命，并且，当亡者的尸体被予以火化之后，其还会对印度的环境造成持续性的影响。那些未经过处理的毒气于城市的上空进行飘荡，而火化之后的骨灰，却成为了河水的污染源 。
对于外国籍人哪一类群体而言来说哈，印度开放式的那种火葬方式本身确实已然成为具有如噩梦般特性的那种存在啦，而新冠疫情这个状况呢则硬生生地将起初那般如同噩梦情景这样的给转化改换使之变成了仿若地狱一般的那种糟糕情形吖。
